นิยามปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์
เนื่องจากมนุษย์เป็นมนุษย์เขาจึงนั่งลงเพื่อไตร่ตรองถึงที่มาของจักรวาลความหมายของสิ่งต่างๆและการดำรงอยู่ของเขาเอง นี่คือสิ่งที่เราพูดถึงเมื่อเราอ้างถึงปรัชญาซึ่งหมายถึง "ความรักในปัญญา" ตามหลักนิรุกติศาสตร์และถือเป็นการปฏิบัติตามระเบียบแบบแผนของการไตร่ตรองเหล่านี้ แม้ว่าจะมีการตั้งคำถามที่ดีที่สุดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์กับศาสนา แต่ปรัชญาก็ตั้งอยู่บนพื้นฐานของเหตุผลเชิงวิพากษ์และเป็นระบบเปิดให้มีการถกเถียงและการปฏิรูป อย่างไรก็ตามมีการถกเถียงกันว่าปรัชญาสามารถถือเป็นวิทยาศาสตร์ได้หรือไม่เนื่องจากไม่มีเนื้อหาเชิงทดลองหรือเชิงประจักษ์ที่แสดงลักษณะของวิทยาศาสตร์เชิงข้อเท็จจริงแบบดั้งเดิม
อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าปรัชญาสามารถปฏิบัติได้ในทุกบริบท แต่การดำเนินการอย่างเป็นระบบที่สุดคือสิ่งที่เรารู้ในปัจจุบันเมื่อเราศึกษาเป็นวิทยาศาสตร์. แม้ว่าจะมีคุณลักษณะบางประการที่เป็นที่มาของการศึกษาทางปรัชญาของชาวอียิปต์ แต่นักปรัชญากลุ่มแรกที่ได้รับการอ้างอิงที่แท้จริงคือชาวกรีกและเป็นที่รู้จักกันในนาม จากนี้ไปและตามกระแสต่างๆเราจะได้พบกับเพลโตสาวกของโสกราตีส (ซึ่งไม่มีการเก็บรักษาเอกสารเป็นลายลักษณ์อักษรและเป็นที่รู้จักกันโดยการอ้างอิงของ Platonic เท่านั้น) ซึ่งจะพบการขัดแย้งทางปรัชญาครั้งแรกในอริสโตเติล ตำราอย่างสงบทำให้สามารถรับรู้ถึงการจัดระบบความรู้แบบโสคราตีกซึ่งเป็นแบบฉบับของความงดงามในยุคแรกของเอเธนส์ในทางตรงกันข้ามกับผลงานของอริสโตเติลที่สมบูรณ์ซึ่งบ่งบอกถึงแนวคิดทางปรัชญาของโลกโบราณรวมถึงจักรวรรดิโรมันในเวลาต่อมา
ยุคกลางเป็นช่วงเวลาที่มืดมนสำหรับการฝึกฝนสมาธิเหล่านี้แม้ว่าหนึ่งในตัวแทนสูงสุดคือนักบุญโทมัสควีนาสซึ่งเป็นศาสนาคริสต์ที่ต้องการพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าผ่านการตรวจสอบอย่างมีวิจารณญาณ สมควรที่จะเน้นว่านักบุญโทมัสพยายามอย่างมากในการประยุกต์ใช้รูปแบบอริสโตเติลตามความเชื่อของเขาในศาสนาคริสต์ทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่าปรัชญา Thomisticซึ่งปัจจุบันยังคงเป็นหนึ่งในเสาหลักที่วิทยาศาสตร์นี้นำไปใช้มากที่สุดใน ทิศตะวันตก.
เป็นไปได้ว่าเมื่อคุณได้ยินเกี่ยวกับปรัชญาสาขาวิชานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาวิทยาศาสตร์นี้ที่ทันสมัยที่สุด บางทีคุณอาจเคยได้ยินอะไรบางอย่างเกี่ยวกับ Descartes, Locke, Hume หรือ Kant ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นเลขยกกำลังที่ดีของปรัชญาที่ขึ้นอยู่กับเหตุผลใดเหตุผลหนึ่ง (และนั่นคือเหตุผลที่บางคนเรียกว่า rationalists) หรือประสบการณ์ (และสิ่งเหล่านี้เรียกว่า empiricists) กระแสทั้งสองได้ทำเครื่องหมายเส้นทางที่มีการบรรจบกันหรือความแตกต่างที่แตกต่างกันในช่วงยุคสมัยใหม่ซึ่งผลสะท้อนกลับยังคงรับรู้ได้ในความรู้เชิงปรัชญาในยุคปัจจุบัน อย่างไรก็ตามปรัชญาสมัยใหม่ตอนปลายเข้ามาใกล้เรามากขึ้นและรวมถึงนักคิดชาวเยอรมันเช่น Hegel, Engels และ Nietzsche หลังได้ริเริ่มขั้นตอนอัตถิภาวนิยมของวินัยกลายเป็นปราชญ์ปฏิวัติในหลาย ๆ ครั้งมีการตีความผิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการเคลื่อนไหวแบบเผด็จการของยุโรปในศตวรรษที่ 20 ในศตวรรษนั้นมีการแบ่งส่วนของปรัชญาออกเป็นสาขาที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเช่นปรากฏการณ์วิทยาอัตถิภาวนิยมลัทธินิยมลัทธินิยมโครงสร้างนิยมและลัทธิหลังโครงสร้าง ความซับซ้อนที่ก้าวหน้าของหลักคำสอนนี้ได้กระตุ้นให้เกิดแง่มุมที่แตกต่างกันปัจจุบันปรัชญากลายเป็นศาสตร์ที่มีหน่วยงานของตนเองและในหมู่พวกเขาสามารถนับอภิปรัชญา, ภววิทยา, จักรวาลวิทยา, ตรรกะ, โนวิทยา, ญาณวิทยา, จริยธรรมและสุนทรียศาสตร์และอื่น ๆ อีกมากมาย ปรัชญายังพบการประยุกต์ใช้ในการศึกษาคณิตศาสตร์สังคมศาสตร์และอื่น ๆ อีกมากมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาวิชาที่เนื้อหาทางวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์อย่างหมดจดถูกผสมเข้ากับองค์ประกอบที่เน้นย้ำของธรรมชาติทางศีลธรรมหรือวัฒนธรรมเช่นเดียวกับกรณีของการแพทย์
ในทางกลับกันมันก็คุ้มค่าที่จะกล่าวถึงที่นี่ว่าประวัติศาสตร์ของปรัชญาอย่างที่เราทราบกันดีว่ามันสืบมาจากขั้นตอนที่วิทยาศาสตร์นี้ได้เดินทางไปในตะวันตก ดังนั้นเพื่อให้เข้าใกล้ปรัชญาอย่างสมบูรณ์เราต้องจัดการกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงหลายศตวรรษนี้ในตะวันออกซึ่งเราสามารถพบนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่เช่นขงจื้อจีน ด้วยเหตุนี้การเคลื่อนไหวทางศาสนาและลึกลับจำนวนมากในเอเชียจึงก่อให้เกิดกระแสทางปรัชญาที่กว้างขวางเช่นลัทธิขงจื๊อดังกล่าวและแง่มุมที่แตกต่างกันซึ่งมีความแตกต่างกันโดยกำเนิดในญี่ปุ่นหรือจีน ในทางกลับกันชมพูทวีปเป็นแหล่งกำเนิดทางปรัชญาที่ลึกซึ้งอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งวัฒนธรรมที่แตกต่างกันก่อให้เกิดโรงเรียนปรัชญาที่ซับซ้อนซึ่งเป็นเครื่องหมายของวัฒนธรรมของอินเดียและประเทศใกล้เคียงมานานหลายศตวรรษ
