ความหมายของความแปลกแยก
โดยทั่วไปและกว้าง ๆ การจัดตำแหน่งจะถูกเรียกในภาษาของเราว่าการสูญเสียการตัดสินความบ้าคลั่งที่บุคคลเข้ามาซึ่งเพิ่งสูญเสียความสามารถทางจิตของเขา ในขณะเดียวกันบุคคลที่ตกอยู่ในสถานการณ์เฉพาะนี้เรียกว่าแปลกแยก
การสูญเสียการตัดสินหรือความวิกลจริต
เมื่อมีคนแปลกแยกพวกเขารู้สึกแปลกแยกกับตัวเองและความเป็นจริงของตัวเองโดยสร้างสิ่งที่ขนานกันและจินตนาการขึ้นมาซึ่งมีชีวิตราวกับว่ามันเป็นของจริง แต่เห็นได้ชัดว่ามันไม่ใช่และมีเพียงสภาพแวดล้อมเท่านั้นที่สามารถรับรู้ถึงสถานการณ์ที่ผิดปกตินี้ได้
จิตเวชใช้แนวคิดแปลกแยกเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคนบ้าและเป็นหนึ่งในสาขาวิชาทางการแพทย์ที่เกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการรักษาและการวินิจฉัยกรณีเหล่านี้ซึ่งในบางสถานการณ์อาจมีความรุนแรงมากและจะต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษเพื่อเอาชนะ
ปรากฏการณ์ที่บุคลิกภาพถูกระงับและถูกควบคุมโดยผู้อื่น
ในทางกลับกันความแปลกแยกหรือที่เรียกว่าความแปลกแยกกลับกลายเป็นปรากฏการณ์ที่ทำให้บุคลิกภาพของแต่ละบุคคลถูกระงับนั่นคือเขาถูกถอดออกไปควบคุมเขาและยกเลิกเจตจำนงเสรีของเขาเพื่อเริ่มตั้งแต่ช่วงเวลานั้นไปจนถึง ทำให้เขาเป็นคนที่ขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ของคนที่ alienates เขาไม่ว่าจะเป็นบุคคลองค์กรหรือรัฐบาลท่ามกลางทางเลือกอื่น
ในขณะเดียวกันความแปลกแยกเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ได้เกิดขึ้นเองกล่าวคือมันไม่ได้เกิดมาพร้อมกับมัน แต่เกิดจากคนอื่นหรือคนคนเดียวกันที่แปลกแยกจากกลไกทางจิตวิทยา
ประเภทของความแปลกแยก: บุคคลและสังคม
หนึ่งสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของ alienations ขึ้นอยู่กับระดับที่พวกเขาเกิดขึ้น: บุคคลหรือสังคม
ในกรณีแรกมันเป็นความแปลกแยกทางจิตใจซึ่งโดยปกติจะมีลักษณะการยกเลิกบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล ความสับสนยังคงมีอยู่เมื่อใช้เหตุผลมีความคิดไม่ต่อเนื่องมีอาการประสาทหลอนปรากฏขึ้น
บุคคลที่กำลังเผชิญกับสภาวะนี้ได้รับการสอนหรือไม่ก็ล้มเหลวเขาจะสอนจิตใต้สำนึกของเขาจากกระบวนการเจ็บป่วยโดยเจตนาที่เขาเชื่อในสถานการณ์ ในกรณีที่รุนแรงที่สุดประเภทนี้อาจนำไปสู่การขาดความสัมพันธ์ทางสังคมโดยสิ้นเชิงและพฤติกรรมที่เป็นอันตรายและก้าวร้าวมากทั้งต่อตนเองและสิ่งแวดล้อม
และในส่วนของมันความแปลกแยกทางสังคมนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการจัดการทางสังคมการชักใยทางการเมืองการกดขี่และการลบล้างทางวัฒนธรรม ในกรณีนี้บุคคลหรือชุมชนเปลี่ยนความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของพวกเขาจนกลายเป็นความขัดแย้งกับสิ่งที่พวกเขาคาดหวังตามปกติ
ในขณะเดียวกันความแปลกแยกทางสังคมมีสี่ประเภทที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน: ศาสนา (การลาออกไปสู่ความเชื่อบางอย่างยังคงมีอยู่ซึ่งแน่นอนว่าจะทำลายการพัฒนาส่วนบุคคล) การเมือง (การกดขี่และการครอบงำของรัฐบาลได้รับอนุญาตด้วยความเงียบ) เศรษฐกิจ (ทั้งสองสื่อ เช่นผลิตภัณฑ์ที่ผลิตโดยตัวบุคคลเองครองมัน) และบริโภคนิยม (เราเป็นทาสของสิ่งที่โฆษณาบอกเรานั่นคือเราซื้อเฉพาะสิ่งที่มันบอกเราโดยไม่ได้ประเมินประโยชน์ใช้สอยหรือความจำเป็นที่เรามีต่อผลิตภัณฑ์นั้นอย่างมีเหตุผลก่อน ความสุขเกิดขึ้นได้จากการบริโภคผลิตภัณฑ์ที่โฆษณาบ่งบอกถึงเราเท่านั้นไม่ใช่ด้วยผลประโยชน์ที่สามารถนำมาให้เราได้)
ความแปลกแยกทางสังคมและอิทธิพลของการปฏิวัติอุตสาหกรรม
หลังจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมในศตวรรษที่สิบแปดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นและการเพิ่มขึ้นของชนชั้นกระฎุมพีในยุคนั้นภายใต้กรอบของการปรับเปลี่ยนทางสังคมนี้แนวคิดเรื่องความแปลกแยกทางสังคมจะปรากฏขึ้นในเงื่อนไขที่กล่าวข้างต้น
อีกครั้งที่มนุษย์รู้สึกแปลกแยกไม่ได้จากลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ จำกัด เสรีภาพของเขา แต่เกิดจากนายจ้างและคนรอบข้างที่ล่วงละเมิดเขา
ตัวอย่างเช่นชนชั้นกรรมาชีพจะรู้สึกแปลกแยกจากความกดดันที่ได้รับจากนายทุนที่ต้องพอใจกับงานของเขาเพื่อให้ได้ผลกำไรสูงสุด
พวกเขามีภาระในการทำงานที่มักถูกบังคับและหนักซึ่งไม่ได้จ่ายผลประโยชน์ใด ๆ ให้แก่พวกเขา แต่ตรงกันข้ามกลับแยกพวกเขาออกและทำให้พวกเขายากจนในขณะที่อีกด้านหนึ่งเจ้านายของพวกเขาก็ร่ำรวยขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของพวกเขา
นี่คือสิ่งที่ลัทธิคอมมิวนิสต์เสนอในวงกว้างและต่อต้านการต่อสู้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
มาร์กซ์แย้งว่าระบบทุนนิยมทำให้มนุษย์กลายเป็นสิ่งของซึ่งเป็นวัตถุที่ขึ้นอยู่กับกฎหมายของตลาดเสมอ บุคคลนั้นเป็นเพียงสินค้าที่ทำหน้าที่ในขณะที่ทำประโยชน์และจะถูกทิ้งเมื่อไม่ได้ผลิตตามนั้น
