นิยามของเหตุผล
คำว่าเหตุผลหมายถึงอาจารย์ที่ว่ามนุษย์มีและโดยที่เราสามารถคิดและสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ นั่นคือต้องขอบคุณเหตุผลที่แต่ละบุคคลอธิบายและระบุแนวคิดอย่างละเอียดและในเรื่องนี้มีการปรับใช้การดำเนินการบางอย่างเช่นการตั้งคำถามขัดแย้งหรือค้นหาความเชื่อมโยงและความไม่ลงรอยกันในแนวคิดเหล่านี้
มนุษย์มีคณะที่ทำให้เขาแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เหตุผล เป็นคณะที่ทำให้เราเข้าใจความเป็นจริง อย่างไรก็ตามไม่มีเหตุผลเดียว
ความแตกต่างของรูปแบบการวิเคราะห์ที่นำเราไปสู่การไตร่ตรอง
แต่ในการดำเนินการตามหน้าที่เหตุผลจะขึ้นอยู่กับหลักการทางตรรกะที่คิดว่าเป็นความจริงเช่นหลักการอัตลักษณ์ (ซึ่งทำให้เห็นว่าแนวคิดดังกล่าวเป็นแนวคิดนั้นไม่ใช่แนวคิดอื่น) หลักการที่ไม่ใช่ ความขัดแย้ง (หมายความว่าแนวคิดไม่สามารถเป็นไปได้และเป็นไปในเวลาเดียวกัน) และหลักการของข้อที่สามที่ถูกแยกออก (สิ่งนี้สมมติว่าระหว่าง "ความเป็น" และ "ความไม่เป็น" ของความคิดจะไม่มีความเป็นไปได้ที่จะเกิดสถานการณ์ขั้นกลาง) .
ในขณะเดียวกันเมื่อเราให้เหตุผลเราสามารถหาเหตุผลได้สองประเภทคืออุปนัยซึ่งเป็นแบบที่บรรลุข้อสรุปทั่วไปของคำถามเฉพาะและนิรนัยซึ่งยืนยันว่าข้อสรุปของบางสิ่งบางอย่างฝังอยู่ในสถานที่
เหตุผลของเราสามารถสร้างความคิดเชิงนามธรรมได้
โดยการสังเกตพฤติกรรมที่ดีเราทำให้เกิดความคิดเกี่ยวกับความกรุณาและโดยตระหนักว่ามีรูปทรงที่มีลักษณะเป็นสามเหลี่ยมเราจึงสร้างแนวคิดของสามเหลี่ยม เหตุผลแบบนี้เป็นนามธรรม
เราดำเนินการทางปัญญาหลายชุดโดยทางจิต ดังนั้นเราจึงจำแนกสิ่งต่างๆออกเป็นกลุ่มแยกแยะความเป็นจริงหรือหักล้างความเข้าใจ เหตุผลประเภทนี้เป็นเชิงวิเคราะห์
สติปัญญารับรู้ว่าปรากฏการณ์บางอย่างอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา (ตัวอย่างเช่นเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์) ในทางกลับกันมีบางสถานการณ์ที่ความคิดไหลลื่นราวกับว่าพวกเขากำลังอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนแปลง (เช่นฉันปกป้องวิทยานิพนธ์ A เพื่อนของฉันปกป้องวิทยานิพนธ์ B และเราก็บรรลุข้อสรุปที่สามหรือวิทยานิพนธ์ C) เหตุผลแบบนี้เป็นวิภาษวิธี
นักปรัชญาบางคนสงสัยว่าขีด จำกัด ของเหตุผลของมนุษย์คืออะไร ในแง่นี้ Inmanuel Kant จึงถามตัวเองเกี่ยวกับความรู้ของมนุษย์: ฉันจะรู้อะไรได้บ้าง? คำตอบของคุณสำหรับคำถามนี้ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์เหตุผลและขีด จำกัด เหตุผลประเภทนี้เรียกว่าเหตุผลเชิงวิพากษ์
ความคิดของเหตุผลได้รับการวิเคราะห์จากแนวทางปรัชญาทุกประเภท
สำหรับวิตเกนสไตน์ต้องเข้าใจความคิดของเหตุผลที่สัมพันธ์กับความเป็นจริงสองภาษาที่แตกต่างกันภาษาและโลก
สำหรับฟรอยด์ภายใต้จิตใจที่มีเหตุผลนั้นมีจิตไร้สำนึกที่มีพลวัตของตัวเอง
สำหรับไลบ์นิซทุกสิ่งที่มีอยู่เป็นไปตามแรงจูงใจหรือเหตุผลที่เพียงพอ กล่าวอีกนัยหนึ่งสิ่งรอบตัวเราไม่ได้เพิ่งเกิดขึ้น
ตามที่นักปรัชญาเหตุผลนิยมเหตุผลของมนุษย์มีรากฐานของมันเองนอกเหนือจากประสบการณ์ แต่นักปรัชญาเชิงประจักษ์ถือว่าความเป็นเหตุเป็นผลนั้นขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราสังเกตได้ (เช่นฮูมอ้างว่าการใช้เหตุผลของเราเป็นไปตามการเปรียบเทียบที่เราสังเกตเห็นในเหตุการณ์จริงเท่านั้น)
ขยายขอบเขตอันไกลโพ้นเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้คำศัพท์ในการตั้งค่าและบริบทเฉพาะ
นอกเหนือจากการถกเถียงทางปรัชญาแล้วเรายังพูดถึงเหตุผลในหลาย ๆ ด้าน ดังนั้นเราจึงต้องการทราบแรงจูงใจหรือเหตุผลที่ผลักดันให้เรากระทำเราบอกว่ามีคนใช้เหตุผลอย่างเต็มที่หรือบุคคลนั้นไม่ใส่ใจในเหตุผล
ข้อโต้แย้งที่เสนอเพื่อสนับสนุนปัญหา ( เขาให้เหตุผลที่น่าสงสารมากก่อนที่เราจะสอบถามเหตุผลในการลาออกของเขา ) เหตุผลของบางสิ่งบางอย่าง ( ระยะทางจากบ้านของเขาทำให้เขาตัดสินใจที่จะไม่เข้าร่วมหลักสูตรอีกต่อไป ) การกระทำที่ถูกต้องและคิดถึงอีกฝ่ายหนึ่ง ( มาริโอโกรธคุณ )
บนมืออื่น ๆ ในสาขาคณิตศาสตร์อัตราส่วนที่เรียกว่าความฉลาดของทั้งสองตัวเลขหรือปริมาณของทั้งสองปริมาณที่มีความเป็นไปได้ที่จะได้รับเมื่อเทียบกับคนอื่น ๆตัวอย่างเช่นอัตราส่วน 9/3 คือ 3
ตอนนี้เรายังสามารถค้นหาคำที่มีอยู่ในแนวคิดและสำนวนที่เป็นที่นิยมเช่นเหตุผลของรัฐ (มันคือกฎของการดำเนินการในสถานการณ์ทางการเมืองบางอย่างและได้รับแรงจูงใจจากผลประโยชน์ร่วมกันของชาติ) เหตุผลทางสังคม (มันคือ ชื่อของ บริษัท การค้าและนั่นคือเหตุผลที่เป็นที่รู้จักในแง่การค้าอาจไม่ใช่ชื่อแบรนด์) เข้าร่วมเหตุผล (เมื่อมีคนโน้มน้าวผู้อื่นด้วยการโต้แย้ง) ให้เหตุผล (การรับรู้ถึงผู้อื่นที่กำลังพูดหรือทำ สิ่งที่ถูกต้อง) มาถึงความรู้สึกของเขา (ยอมรับบางสิ่งอย่างสมเหตุสมผล) และสูญเสียความคิดของเขา (เมื่อเขาบ้า)
รูปภาพ 2/3: Fotolia - Ramona Heim / Kopenicker
