นิยามของการเป็น
โดยทั่วไปคำว่า being ใช้เพื่ออ้างถึงสิ่งเหล่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นและที่กอปรด้วยชีวิตมนุษย์และสัตว์ถือว่าเป็นสิ่งมีชีวิตเพราะเมื่อเราพูดถึงการเป็นเราจะรู้ได้ทันทีว่าเรากำลังพูดถึงสิ่งที่มี ชีวิตและการดำรงอยู่ของตัวเอง
ในทำนองเดียวกันคำว่ากำลังหมายถึงเราถึงแก่นแท้และธรรมชาติที่สิ่งนั้นยึดถือตัวอย่างเช่นการดำรงอยู่ของสัตว์ใด ๆ จะยังชีพด้วยมือข้างหนึ่งและการแพร่พันธุ์ในอีกด้านหนึ่ง
ในขณะเดียวกันการมีอยู่เป็นพิเศษในบริบททางปรัชญาดังนั้นภายในปรัชญาจึงมีคำถามที่ถกเถียงกันอย่างกว้างขวางและได้รับการกล่าวถึงโดยนักปรัชญาและนักคิดส่วนใหญ่ตลอดเวลาหลายศตวรรษและแน่นอนว่ามันก็อยู่ภายใต้แนวทางที่หลากหลายเช่นกัน .
ตามเนื้อผ้าและที่เรากล่าวถึงจุดเริ่มต้นของการตรวจสอบนี้ที่เป็นอยู่ในระยะที่ได้รับการตั้งครรภ์เป็นไวพจน์ของนิติบุคคลหรือนิติบุคคลที่เป็นเช่นเดียวกับที่บอกว่าสิ่งที่มีการดำรงอยู่และเป็นอิสระ แต่ถ้าเราเจาะลึกความคิดของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่เหล่านั้นเช่นอริสโตเติลหรือเพลโตเราจะพบความขัดแย้งที่แน่นอนและร้ายแรงเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการเป็นอยู่
เพราะสำหรับเพลโตนั้นเป็นความคิดอย่างไรก็ตามสำหรับ Parmenides คือสิ่งที่มีอยู่หรือมีอยู่จริงซึ่งตรงข้ามกับความว่างเปล่าและสำหรับ Aristotle ผู้ซึ่งขยายความอีกเล็กน้อยในสิ่งที่ Parmenides เสนอโดยใช้ความหมายเพียงเล็กน้อยที่ว่านี้ ให้กับคำว่าการเป็นคนใกล้ชิดที่สุดในทุกสิ่งที่เป็นอยู่หรือมีอยู่เพราะตามที่เขาพูดไม่ใช่ทุกอย่างเหมือนกัน
จากความขัดแย้งทางปรัชญาเหล่านี้มีแนวคิดสองแนวคิดที่แตกต่างกันแน่นอนเกี่ยวกับคำนี้
ในแง่หนึ่งความคิดที่เป็นเอกภาพของสิ่งมีชีวิตที่คงไว้ซึ่งความเป็นอยู่นั้นเป็นลักษณะทั่วไปที่สุดของสิ่งที่แตกต่างกันนั่นคือการพิจารณาโดยเฉพาะทั้งหมดจะถูกกำจัดทิ้งและนำเข้าความจริงที่เป็นอยู่เพื่อให้สอดคล้องกับสิ่งเหล่านั้น
และในทางกลับกันแนวความคิดแบบอะนาล็อกของการดำรงอยู่นั้นยืนยันว่าการมีอยู่คือสิ่งที่สามารถนำมาประกอบกับทุกสิ่งที่เป็น แต่ในรูปแบบที่แตกต่างกันการเป็นคือสิ่งที่วัตถุและสิ่งที่แตกต่างกันที่แตกต่างกัน แต่ก็เกิดขึ้นพร้อมกันด้วย สำหรับสิ่งนี้สิ่งที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดของการเป็นจะไม่มีอะไรเลย
