นิยามของรัฐธรรมนูญ
รัฐธรรมนูญเป็นกฎหมายพื้นฐานที่รัฐหนึ่งตั้งอยู่บนกรอบกฎหมายทั้งหมด เป็นการสร้างการแบ่งอำนาจตามขอบเขตในขณะเดียวกันก็รับประกันสิทธิและเสรีภาพ
อำนาจที่มีความจุในการเขียนหรือแก้ไขรัฐธรรมนูญที่เรียกว่าอำนาจรัฐธรรมนูญ อำนาจนี้ไม่ได้เกิดจากบรรทัดฐานใด ๆ แต่มีลักษณะทางการเมืองที่มีความสามารถในการกำหนดบรรทัดฐาน ความคิดที่แพร่หลายที่สุดคือประชาชนเป็นผู้ถืออำนาจนี้
รัฐธรรมนูญสามารถจำแนกได้ตามเกณฑ์หลายประการ: ตามการกำหนดสามารถเขียนหรือไม่เขียนก็ได้ ตามที่มาของพวกเขาพวกเขาสามารถได้รับอนุญาต (เมื่อพระมหากษัตริย์มอบให้) กำหนด (เมื่อรัฐสภากำหนดพวกเขาเกี่ยวกับพระมหากษัตริย์) ตกลง (เมื่อพวกเขาทำโดยฉันทามติ) และได้รับการอนุมัติโดยฉันทามตินิยม; และสุดท้ายตามความเป็นไปได้ที่จะได้รับการปฏิรูปพวกเขาสามารถเข้มงวดหรือยืดหยุ่นได้
สาขาของกฎหมายที่รับผิดชอบในการศึกษาด้านรัฐธรรมนูญที่เรียกว่ากฎหมายรัฐธรรมนูญ ดังนั้นจึงเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการก่อตัวของรัฐและอำนาจที่แตกต่างกันตลอดจนบทบาทของพวกเขาต่อพลเมือง
พื้นฐานของความคิดเห็นเกี่ยวกับสิทธิและหน้าที่ของพลเมืองเป็นไปตามกระแสของกฎธรรมชาติและกฎหมาย iuspositivismo เป็นสิทธิที่ผลิตโดยรัฐอย่างแท้จริงถูกเขียนขึ้นและมีลักษณะของกฎหมายหรือบรรทัดฐาน ในขณะเดียวกันกฎธรรมชาติ (กฎธรรมชาติในปัจจุบัน) คือสิ่งที่มีอยู่ในตัวทุกคนนอกเหนือจากบทบัญญัติของรัฐเช่นสิทธิในการมีชีวิต พวกเขาไม่จำเป็นต้องเป็นลายลักษณ์อักษรแม้ว่ารัฐสามารถกำหนดให้ชัดเจนในข้อความรัฐธรรมนูญ ไม่ว่าจะเขียนหรือไม่ก็ตามแต่ละคนก็สนุกกับมัน ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2491 พวกเขาจะเริ่มถูกเรียกว่า "สิทธิมนุษยชน"
การปรากฏตัวของรัฐธรรมนูญสามารถย้อนกลับไปในยุคกลางเมื่อเมืองเล็ก ๆ มีกฎบัตรที่แบ่งเขตสิทธิของพลเมือง อย่างไรก็ตามต้นกำเนิดของรูปแบบรัฐธรรมนูญที่สามารถสังเกตได้ในปัจจุบันจะต้องถูกค้นหาในการปฏิวัติที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบแปดโดยเฉพาะฝรั่งเศสและอเมริกาเหนือ ในศตวรรษที่ 19 มีการเพิ่มการปฏิวัติอื่น ๆ ซึ่งมีส่วนทำให้แนวคิดเรื่องรัฐธรรมนูญได้รับการพิจารณาว่ามีความสำคัญอย่างยิ่ง ด้วยปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและการยอมรับโดยรัฐธรรมนูญของโลกก้าวสำคัญอีกก้าวหนึ่งในการกำหนดรัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบัน
ในแง่นี้เราสามารถเน้น "ช่วงเวลา" หรือขั้นตอนที่เกี่ยวข้องสามประการเกี่ยวกับเนื้อหาของกฎหมายสูงสุดเหล่านี้ของแต่ละประเทศ ประการแรกรัฐธรรมนูญแบบคลาสสิกซึ่งเกิดพร้อมกับการปฏิวัติที่เรากล่าวถึงก่อนหน้านี้ (ส่วนใหญ่เป็นฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา) ในพวกเขาสิทธิของพลเมืองถูกพิจารณาจากความเที่ยงธรรมนั่นคือพวกเขาให้สิทธิพลเมืองและความเสมอภาคต่อหน้ากฎหมายไม่ว่าในกรณีใด ๆ ความเสมอภาคนี้เป็นทางการเนื่องจากรัฐส่วนใหญ่เป็นเสรีนิยมกล่าวคือไม่ได้แทรกแซง คำถามเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันทางสังคมและตลาดมีบทบาทสำคัญ ดังนั้นความเท่าเทียมกันจึงสอดคล้องกับแนวคิดทางปรัชญาที่มีความสอดคล้องกับความเป็นจริงเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลย
อย่างไรก็ตามด้วยรัฐธรรมนูญของเม็กซิโกและของเยอรมนีทำให้เกิดรูปแบบใหม่: สังคมนิยมตามรัฐธรรมนูญระหว่างปี 1914 และ 1917 ร่วมมือกับการรวมรัฐสวัสดิการเพื่อให้ประชาชนมีสภาพความเป็นอยู่ที่ดีโดยสัมพันธ์กับสิทธิ ทรัพย์สินกฎหมายแรงงานและข้อมูลเริ่มถือเป็นสิ่งที่ดีทางสังคม จากนั้นความเสมอภาคจะเริ่มขึ้นจากแนวความคิดแบบอัตวิสัยตราบเท่าที่มีความชัดเจนในรัฐธรรมนูญที่ให้สิทธิแก่รัฐในคุณลักษณะของพลเมือง
อีกขั้นตอนหนึ่งคือการรวมกลุ่มของสิ่งที่เรียกว่า“ ประชาคมระหว่างประเทศ” ที่เริ่มต้นในปี 2488 ด้วยการสร้างสหประชาชาติและปฏิญญาสากลปี 2491 ซึ่งมีการประกาศสิทธิมนุษยชนซึ่งมีอยู่ในตัวบุคคลทุกคน หากในประเทศใดประเทศหนึ่งรัฐธรรมนูญเป็นกฎหมายสูงสุดด้วยรูปแบบใหม่ขององค์กรโลกสนธิสัญญาสนธิสัญญาและอนุสัญญาระหว่างประเทศที่ปฏิบัติตามมีลำดับชั้นสูงกว่ากฎหมายของประเทศ
ในช่วงศตวรรษที่ 20 ชาวละตินอเมริกาจำนวนมากเห็นว่าสิทธิตามรัฐธรรมนูญของตนถูกละเมิดโดยการรัฐประหารหลายครั้ง ก็คือการหลีกเลี่ยงสถานการณ์เช่นนี้ที่รัฐธรรมนูญมีหลายบทบัญญัติที่ป้องกันไม่ให้พวกเขาและสร้างการลงโทษสำหรับผู้ที่รับผิดชอบ
