ความหมายของอุดมคติของเยอรมัน
อุดมคตินิยมของเยอรมันเป็นกระแสทางปรัชญาของศตวรรษที่สิบเก้าและอยู่ในกรอบของจิตวิญญาณโรแมนติกในยุคนั้น นักปรัชญาที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของกระแสนี้คือ Hegel และอยู่เบื้องหลัง Fichte และ Schelling
หลักการทั่วไป
จุดเริ่มต้นของการไตร่ตรองทางปรัชญาไม่ใช่ความเป็นจริงภายนอกของโลก แต่เป็น "ตัวตน" หรือเรื่องการคิด
กล่าวอีกนัยหนึ่งสิ่งที่สำคัญไม่ใช่โลก แต่เป็นตัวแทนของความคิด
ความคิดเพ้อฝันของชาวเยอรมันคือความพยายามที่จะตอบคำถามเลื่อนลอย: ความจริงจะรู้ได้อย่างไร?
ความเป็นจริงของสิ่งต่าง ๆ เข้าใจได้จากจิตสำนึกที่มนุษย์มีต่อความเป็นจริงดังกล่าวเท่านั้น ในแง่นี้ความคิดเพ้อฝันของเยอรมันจึงตรงข้ามกับประเพณีที่เป็นจริงซึ่งประกอบด้วยการระบุความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ
อุดมคติของเฮเกเลียน
แนวทางของเฮเกลเริ่มต้นจากแนวคิดที่ว่าธรรมชาติและจิตวิญญาณเป็นผลมาจากสิ่งที่แน่นอน ในความเป็นจริงปรัชญาเป็นศาสตร์แห่งสัมบูรณ์และการอ้างสิทธิ์นี้ขึ้นอยู่กับการโต้แย้งดังต่อไปนี้:
1) ในความคิดขั้นแรกเกิดขึ้นในตัวเองและในระดับนี้จิตวิญญาณของมนุษย์เริ่มต้นจากความเป็นส่วนตัว
2) ในขั้นที่สองความคิดจะเข้าใจนอกตัวเองนั่นคือในธรรมชาติภาพสะท้อนที่เป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณวัตถุประสงค์และ
3) จิตวิญญาณที่สมบูรณ์เข้าใจความคิดในลักษณะที่อัตนัยและวัตถุประสงค์หายไปและศิลปะศาสนาและปรัชญากลายเป็นสามมิติของจิตวิญญาณที่สมบูรณ์
สำหรับเฮเกลความคิดเป็นรากฐานของความรู้ทั้งหมดและในแง่นี้การให้เหตุผลของเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณทั้งสามระดับจะเน้นให้เห็นว่าความคิดเปลี่ยนความเป็นจริงของโลกและกลายเป็นอุดมคติ
การสังเคราะห์อุดมคตินิยมแบบเฮเกเลียนนั้นรวมอยู่ในแนวความคิดที่โด่งดังที่สุดของเขานั่นคือความคิดที่มีเหตุผลไม่สามารถแยกออกจากความเป็นจริงและความเป็นจริงได้ก็ต่อเมื่อมันเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผล แนวทางนี้กล่าวว่าโลกที่สร้างขึ้นจากความคิดของเราไม่ใช่สิ่งที่ไร้สาระและในทางกลับกันความคิดเชิงตรรกะของเราเชื่อมโยงกับความเป็นจริง
การตอบสนองของมาร์กซ์ต่ออุดมคติของเยอรมัน
ปรัชญาของมาร์กซ์เป็นแบบวัตถุนิยมดังนั้นจึงตรงข้ามกับอุดมคติของเฮเกล ตามที่มาร์กซ์ไม่ใช่จิตสำนึกของมนุษย์ที่อธิบายความเป็นจริง แต่สภาพที่เป็นจริงและเป็นรูปธรรมคือสิ่งที่กำหนดจิตสำนึก
ภาพ: Fotolia - Mihály Samu
