ความหมายของการรู้เรื่อง
จากมุมมองทางอภิปรัชญาตัวแทนของความรู้ทางปัญญาเรียกว่าเรื่องที่รู้
วิชาความรู้เป็นคำศัพท์สำคัญในประวัติศาสตร์ของทฤษฎีความรู้เนื่องจากไม่มีเรื่องตัวแทนก็ไม่มีความรู้ในตัวเอง
ทุกสิ่งที่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจถูกควบคุมโดยสติปัญญาของมนุษย์ ด้วยวิธีนี้วัตถุมีเหตุผลในการมาจากมุมมองทางปัญญาเมื่อวางวัตถุนั้นให้สัมพันธ์กับวัตถุ
ผู้รู้คือผู้ที่มีความสามารถทางสติปัญญาที่จะสามารถตีความความเป็นจริงบางอย่างได้ จากมุมมองนี้มนุษย์มีพรสวรรค์ในด้านสติปัญญาที่ช่วยให้การใช้เหตุผลและการไตร่ตรองอยู่บนพื้นฐานของการตีความความจริง
ความรู้คือการกระทำที่ไม่เที่ยง
มีประเภทของการกระทำที่แตกต่างกัน มีการกระทำที่เป็นอนิจจังกล่าวคือเป็นจุดจบในตัวเอง การกระทำที่ไม่จำเป็นประเภทหนึ่งคือการกระทำของการรู้เนื่องจากความรู้ไม่ใช่วิธีการที่เกี่ยวข้องกับจุดจบ แต่เป็นวัตถุประสงค์ที่มีความถูกต้องในเชิงบวกด้วยตัวมันเอง
ตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญามีทฤษฎีความรู้ที่แตกต่างกันซึ่งเปิดการอภิปรายเกี่ยวกับกระบวนการความรู้ มีนักคิดที่พิจารณาว่ามนุษย์สามารถเข้าถึงความเป็นจริงในตัวเองได้ผ่านความรู้ นี่เป็นกรณีตัวอย่างเช่นความคิดที่เป็นจริงของ Thomas Aquinas
รู้เรื่องและวิสัยทัศน์ของคานท์
อย่างไรก็ตามมีนักคิดคนอื่น ๆ ที่อ้างว่าความรู้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและจิตสำนึก: คานท์อธิบายความแตกต่างระหว่างวัตถุและวัตถุที่เกี่ยวข้องกับ "สำหรับฉันแห่งจิตสำนึก"
ในทางตรงกันข้ามความคิดแบบคอนสตรัคติวิสต์สรุปว่าผู้รู้สร้างความเป็นจริงของเขาเอง
กิจกรรมความรู้ความเข้าใจ
กิจกรรมเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจที่ดำเนินการโดยผู้ทดลองแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของความคิดในฐานะจุดเริ่มต้นของการสร้างแนวคิดใหม่ ๆ ที่ไม่เพียง แต่ถูกกำหนดโดยความเที่ยงธรรมของวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นส่วนตัวของความคิดด้วย มนุษย์ทุกคนตีความความเป็นจริงจากมุมมองของตัวเองซึ่งถูกทำเครื่องหมายโดยประสบการณ์เดิมและประสบการณ์ส่วนตัวของเขา
ความรู้ยังมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจและเจตจำนงเนื่องจากความรู้เป็นพื้นฐานของความต้องการที่มีการไตร่ตรองไว้ก่อน
