ความหมายของพงศาวดาร

พงศาวดารเป็นงานวรรณกรรมที่บรรยายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตามลำดับเวลาที่มันเกิดขึ้นซึ่งเป็นลักษณะที่แตกต่างกันของผลงานศิลปะ หากการเล่าเรื่องมีความเป็นพงศาวดารและไม่เป็นไปตามเงื่อนไขที่ไม่ใช่ไซน์นี้แสดงว่าไม่ใช่พงศาวดารที่แท้จริง

โดยทั่วไปและตามเนื้อผ้ากิริยานี้บรรยายในบุคคลที่หนึ่งหรือสามโดยพยานหรือร่วมสมัยกับเหตุการณ์ที่เป็นปัญหา ตามลักษณะของนักเขียนแต่ละคนจะสังเกตได้ว่าเหตุการณ์ส่วนใหญ่ในพงศาวดารได้รับการรายงานในอดีตกาลแม้ว่าในบางกรณีจะสามารถคาดเดาได้ด้วยคำบรรยายในปัจจุบันเกือบจะเป็น "เรียลไทม์" .

นอกจากนี้พงศาวดารยังเป็นหนึ่งในประเภทดั้งเดิมที่สุดในการฝึกหัดวารสารศาสตร์ นักข่าวที่คุ้มค่ากับเกลือของเขาต้องรู้จักและรับมือกับPiacereเนื้อหาประเภทนี้นับตั้งแต่เริ่มต้นอาชีพจนถึงวันนี้เนื้อหาเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญและสำคัญมากของหนังสือพิมพ์ข่าวหรือสื่อข้อมูลใด ๆ สำหรับผู้เชี่ยวชาญหลายคนงานสื่อสารมวลชนที่แท้จริงชิ้นแรกคือพงศาวดาร ในแง่นี้ตำราที่จัดทำโดยนักประวัติศาสตร์ที่มาพร้อมกับนักสำรวจนักเดินทางและนักเดินเรือผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณจึงโดดเด่น ดังนั้นพงศาวดารของมาร์โคโปโลจึงเป็นเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ ในเวลาต่อมาเล็กน้อยไดอารี่ของบันทึกของการเดินทางครั้งแรกของคริสโคลัมบัสไปอเมริกาและเหนือสิ่งอื่นที่บัญชีที่ยาวนานของกาเฟตในการเดินทางมาเจลลันและ Elcano จะประกอบตำราการเขียนข่าวประเสริฐในพงศาวดารรูปแบบ

ในการสื่อสารมวลชน, พงศาวดารมีความแม่นยำการจำแนกสีเหลืองและสีขาว และสำหรับใครก็ตามที่จัดการกับสามัญสำนึกและความรู้เรื่องเพศความแตกต่างจะชัดเจนมากหากไม่ได้รับการชี้แจง

พงศาวดารที่นำเสนอหรือบรรยายเหตุการณ์จากลัทธิอัตวิสัยที่สมบูรณ์ที่สุดเรียกว่าสีเหลือง ตัวอย่างเช่นในกรณีอุบัติเหตุจราจรนักข่าวนอกเหนือจากรายละเอียดเกี่ยวกับสถานที่วันที่และเวลาที่เกิดอุบัติเหตุแล้วยังรวมถึงเสียงของพยานซึ่งมักจะเป็นประชาชนทั่วไปที่ เป็นครั้งคราวหรือไม่เขาผ่านพื้นที่และต้องรู้เห็นเหตุการณ์

ในขณะเดียวกันพงศาวดารสีขาวนำเสนอเนื้อหาที่มีวัตถุประสงค์มากกว่าและโดยปกติจะเรียกเสียงของบางเรื่องที่เชี่ยวชาญในเรื่องที่พวกเขากล่าวถึง

ซึ่งแตกต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้นกับประเภทหนังสือพิมพ์ประเภทอื่นที่เป็นเลิศเช่นข่าวพงศาวดารมันใช้ภาษาที่เรียบง่ายเป็นส่วนตัวตรงไปตรงมายอมรับการใช้และการใช้ในทางที่ผิดหากคุณต้องการคำคุณศัพท์สิ่งที่คิดไม่ถึงในการก่อสร้าง ของข่าว

ตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมของสิ่งที่เป็นพงศาวดารคือผลงานที่เขียนโดยนักเขียนชาวโคลอมเบียกาเบรียลการ์เซียมาร์เกซที่รับบัพติศมาพงศาวดารแห่งการตายที่ประกาศและแน่นอนว่าจะมีมากกว่าหนึ่งคนที่อ่านหนังสือในโรงเรียนหรือในเก้าอี้สื่อสารมวลชนหากเป็นรองของวิชาชีพ .

โพสต์ในบล็อกสมัยใหม่หรือความคิดเห็นประปรายบนโซเชียลเน็ตเวิร์กเช่น Twitter หรือ Facebook ถือเป็นพงศาวดารจริงได้หรือไม่? การถกเถียงอย่างเปิดเผยในแง่ของ Web 2.0 ได้กระตุ้นให้จำเป็นต้องตั้งสมมติฐานถึงการมีอยู่ของ "วารสารศาสตร์ 2.0" ซึ่งประชาชนทั่วไปทุกคนสามารถเป็นนักข่าวที่หายวับไปได้โดยมีความเป็นไปได้ที่จะ "บรรยาย" หรือ "แจ้ง" อย่างเด็ดขาด เรียลไทม์. ความเรียบง่ายและแทบจะไม่มีความเที่ยงธรรมที่เป็นรูปธรรมของพงศาวดารวารสารศาสตร์ช่วยให้การนำประเภทนี้มาใช้เป็นองค์ประกอบที่เหมาะสำหรับนักข่าวในบางโอกาสเพื่ออธิบายความแปลกใหม่จากแป้นพิมพ์ของแล็ปท็อปหรือจากหน้าจอสัมผัสของโทรศัพท์มือถือ อย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ ไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของ "Chronicle 2.0"เนื่องจากพวกเขาตั้งสมมติฐานว่าในความเป็นจริงมันเป็นประเภทใหม่และไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ของการสื่อสารซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงควรใช้วรรณกรรมอื่น อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากความคิดเห็นอย่างเป็นทางการแล้วเทคโนโลยีใหม่ ๆ ยังอนุญาตให้ใช้ในขณะนี้พงศาวดารกลายเป็นประเภทข่าวที่มีความถูกต้องมากเผยแพร่ได้ง่ายและมีความเป็นไปได้ในการเข้าถึงผู้อ่านจำนวนมากที่สนใจรับข้อมูลอย่างเป็นรูปธรรมและสั้น ๆ ในเวลาเดียวกันทุกที่และผ่านแหล่งข้อมูลเพื่อนำไปใช้งานได้ทันที


$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found