ความหมายของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
เป็นที่รู้จักกันในแง่ของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันต่อความรู้สึกนั้นหรือยังได้รับการพิจารณาจากคุณค่ามากมายโดยที่ผู้คนรู้สึกและรับรู้ถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันและแบ่งปันภาระหน้าที่ความสนใจและอุดมการณ์เดียวกันและยังเป็นหนึ่งในเสาหลักพื้นฐานที่ทำให้เกิดความทันสมัย จริยธรรม. ตามคำร้องขอของสังคมวิทยาคำว่าความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมีส่วนร่วมเป็นพิเศษในบริบทนี้ดังที่เรากล่าวไว้คือความรู้สึกที่สนับสนุนความสามัคคีของความสัมพันธ์ทางสังคมที่จะรวมสมาชิกของสังคมหนึ่งๆ
ด้วยวิธีนี้มีการกล่าวกันว่าการกระทำนั้นเป็นปึกแผ่นเมื่อมีเป้าหมายเพื่อตอบสนองความต้องการของผู้อื่นไม่ใช่ของตนเอง ดังนั้นแนวคิดเรื่องความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเป็นการแสดงออกถึงการสนับสนุนสาเหตุภายนอก ในแง่นั้นมันคือความช่วยเหลือหรือการทำงานร่วมกันประเภทหนึ่งที่นำหน้าด้วยความรู้สึกเห็นอกเห็นใจต่อสถานการณ์ของผู้อื่น
ความเป็นปึกแผ่นสามารถเข้าใจได้จากมุมมองของบุคคลและส่วนรวมและในทางกลับกันเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวิทยาที่เกี่ยวข้องกับมิติทางศีลธรรมของมนุษย์
เครื่องบินแต่ละลำ
หากมีคนตัดสินใจที่จะช่วยเหลือบุคคลอื่นหรือกลุ่มที่ต้องการความช่วยเหลือพวกเขากำลังดำเนินการที่เห็นแก่ผู้อื่นและมีน้ำใจเนื่องจากพวกเขายอมสละเงินส่วนหนึ่งหรือเวลาที่จะจัดสรรให้กับผู้ที่ต้องการมากที่สุด มีหลายวิธีในการดำเนินการประเภทนี้: ผ่านเอกสารแจกง่ายๆทำงานเป็นอาสาสมัครในหน่วยงานทางสังคมส่งเงินจำนวนหนึ่งให้กับองค์กรพัฒนาเอกชนหรือบริจาคทางการเงินจำนวนมากเช่นผู้ใจบุญบางคนทำ
เครื่องบินทางสังคมวิทยา
นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส Emil Durkheim ได้สร้างความแตกต่างระหว่างความเป็นปึกแผ่นเชิงกลกับอินทรีย์ ประการแรกหมายถึงการทำงานร่วมกันของกลุ่มชนดั้งเดิมซึ่งบุคคลสร้างความสัมพันธ์ในชุมชนและความรู้สึกร่วมที่ส่งเสริมการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในทางกลับกันความเป็นปึกแผ่นทางกลเป็นเรื่องปกติของสังคมที่ซับซ้อนและดำเนินการระหว่างบุคคลที่ไม่เหมือนกัน แต่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ
การประเมินบางส่วนเกี่ยวกับแนวคิด
แนวคิดเรื่องความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเตือนเราว่ามีด้านตรงข้ามขาดความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน แนวโน้มทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของสภาพของมนุษย์และบางครั้งก็เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันตัวอย่างเช่นในสงคราม (สงครามหมายถึงการทำลายล้างฝ่ายตรงข้าม แต่การกระทำที่เห็นแก่ผู้อื่นและไม่สนใจจะเกิดขึ้น)
ความคิดเรื่องความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันพบได้ในบริบทต่างๆ ดังนั้นในประเพณีทางศาสนาส่วนใหญ่จึงมีข้อเสนอที่เกี่ยวข้องกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน (ระลึกถึงความเมตตาหรือการกุศลของศาสนาคริสต์) หากเราวางตัวเองในพิกัดของการไตร่ตรองทางจริยธรรมเราจะพบการถกเถียงเกี่ยวกับแนวคิดนี้ (ตัวอย่างเช่นการอภิปรายเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ใจกับความเห็นแก่ตัว) ในทางกลับกันในความคิดของรัฐสามารถรับรู้ถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันได้ (ตัวอย่างเช่นการกระทำที่ส่งเสริมโดยฝ่ายบริหารที่มีเป้าหมายเพื่อช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาสที่สุด)
ในข่าวที่ปรากฏในสื่อปัญหาของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันได้รับการกล่าวถึงค่อนข้างบ่อย (ข้อเสนอเพื่อช่วยเหลือโลกที่สามด้วย 0.7% ของ GDP ของประเทศหรือปัญหาผู้ลี้ภัยเป็นสองตัวอย่างที่ชัดเจน)
แม้ว่าความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจะเป็นคุณค่าทางจริยธรรม แต่บางครั้งก็มีการดำเนินการในลักษณะที่น่าสงสัย (เช่นเมื่อความช่วยเหลือที่ได้รับนั้นเป็นเหตุผลด้านภาพลักษณ์มากกว่าความมุ่งมั่นที่แท้จริง)
ความสมัครสมานในขั้นต้นหมายถึงการช่วยเหลือผู้อื่นอย่างไม่เห็นแก่ตัว อย่างไรก็ตามมีองค์ประกอบยูทิลิตี้ที่ชัดเจน ในความเป็นจริงถ้าเราให้ความเอื้ออาทรเราจะรู้สึกดีกับตัวเองมากขึ้นดังนั้นเราจะชนะไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
ในที่สุดความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเป็นผลทางตรรกะของมิติทางสังคมของมนุษย์ ในแง่นี้เรามีแรงกระตุ้นตามธรรมชาติที่จะตอบสนองความต้องการของเรา แต่ในขณะเดียวกันเราก็รู้สึกเห็นอกเห็นใจผู้อื่นและความรู้สึกนี้เป็นต้นกำเนิดของการกระทำที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
รูปภาพ: iStock - Cylon / Miroslav_1
